廉政文化是以崇廉拒貪為價(jià)值取向，融價(jià)值理念、行為規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚于一體，反映了人們對(duì)廉潔政治、廉潔政府、廉潔社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和精神追求，傳遞著清明、公正、自律的正能量。
傳承廉政文化應(yīng)借鑒歷史、汲取智慧
“禮義廉恥，國(guó)之四維?！薄爸螄?guó)莫大于懲貪?！笨v觀(guān)歷史，腐敗是朝代興衰更替、跳不出歷史周期率的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“深刻認(rèn)識(shí)腐敗導(dǎo)致人亡政息的歷史規(guī)律”，要求研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。
廉政文化具有歷史性。早在西周初期，就以“六廉”考察官吏，“斷以夫事，以廉為本”。兩千多年來(lái)一直把“廉”作為立國(guó)之本、為政之道，設(shè)立御史、諫官、廉訪(fǎng)使者等監(jiān)督機(jī)構(gòu)和官職，出臺(tái)“監(jiān)御史九條”“刺史六條”等法典章程獎(jiǎng)廉罰貪，形成了“公生明，廉生威”“以廉為寶”“以廉為貴”等廉政思想，留下了楊震拒金、陶母退魚(yú)、懸鵝示眾、立檄拒禮等廉政典故，包拯、于謙、海瑞、于成龍等清官廉吏被千古傳頌。
廉政文化具有時(shí)代性。堅(jiān)決反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是我們黨一以貫之的鮮明政治立場(chǎng)。從“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”到延安時(shí)期“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”，再到西柏坡定下“六條規(guī)定”；從“當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官”到“老虎”“蒼蠅”一起打，再到心中“有黨、有民、有責(zé)、有戒”。我們黨以“趕考永遠(yuǎn)在路上”的韌勁和執(zhí)著，賦予廉政文化嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。涌現(xiàn)出“什么時(shí)候都不能搞特殊”的焦裕祿、“手中權(quán)力只能老老實(shí)實(shí)辦公事”的楊善洲等優(yōu)秀代表，一代又一代共產(chǎn)黨人用實(shí)際行動(dòng)立下了精神豐碑。
廉政文化具有現(xiàn)實(shí)性?！澳芾魧こＲ?jiàn)，公廉第一難?！绷疂嵤钦紊€(xiàn)，與每名黨員干部都密切相關(guān)，如同過(guò)獨(dú)木橋，一步走錯(cuò)、一切皆毀。黨員干部應(yīng)以“禍患常積于忽微”之心對(duì)待小事小節(jié)小利，時(shí)刻把所作所為同黨的形象聯(lián)系起來(lái)，始終守住底線(xiàn)、不踩紅線(xiàn)、不碰高壓線(xiàn)。
弘揚(yáng)廉政文化應(yīng)自警自省、有戒有為
人民群眾最痛恨腐敗現(xiàn)象，腐敗是我們黨面臨的最大威脅。一些黨員干部思想滑坡、行為失范、底線(xiàn)失守，“朋友圈”變“腐敗圈”、“雅好”變“雅賄”都有文化上的病根。嚴(yán)刑峻法“治”出來(lái)的廉是他律，文化“養(yǎng)”出來(lái)的廉才是自律，是根植于靈魂深處的浩然正氣。
凈化文化土壤。當(dāng)前一些腐朽的文化土壤尚未根除，信奉“父尊子顯、夫榮妻貴”宗法觀(guān)念的有之；尊崇“千里來(lái)做官、只為吃和穿”處世哲學(xué)的有之；追求“禮不下庶人、刑不上大夫”特權(quán)思想的有之；效仿“一人得道、雞犬升天”封建做法的有之；迷戀“拜金主義、享樂(lè)主義”生活方式的有之。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要旗幟鮮明抵制和反對(duì)關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、潛規(guī)則、“碼頭文化”、“行幫文化”等庸俗腐朽的政治文化，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。我們應(yīng)堅(jiān)決遠(yuǎn)離各種“小圈子”“小兄弟”，堅(jiān)決杜絕低俗的投桃報(bào)李等行為。
注重家風(fēng)家教。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)家教對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)都至關(guān)重要，是黨員干部人生的必修課。毛澤東同志始終恪守“戀親但不為親徇私；念舊但不為舊謀利；濟(jì)親但不以公濟(jì)私”的家風(fēng)，周恩來(lái)同志專(zhuān)門(mén)制定《十條家規(guī)》，習(xí)仲勛同志教育子女“勤儉持家、低調(diào)做人”。而那些“貪腐父子兵”“受賄夫妻檔”，最終換來(lái)的都是“一人落馬牽出全家”。其實(shí)，從“家”到“?！?，距離就在一“點(diǎn)”之間，對(duì)家屬子女要求高一些才能闔家幸福，低一點(diǎn)就可能毀掉整個(gè)美好家庭。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終厘清親情與權(quán)力的邊界，防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女成為自己的“代言人”，防止身邊人把自己“拉下水”。
提升個(gè)人修養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“不能勝寸心，安能勝蒼穹”，內(nèi)心凈化、志存高遠(yuǎn)便力量無(wú)窮。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)講，動(dòng)搖了信仰、背離了黨性、丟掉了宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲。只有在個(gè)人修養(yǎng)上下功夫，才能防止歪風(fēng)邪氣近身附體。我們應(yīng)勤于檢視心靈、正心明道，校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)、守望心中綠洲，耐得住寂寞、守得住清貧、擋得住誘惑，時(shí)刻修身、懷德、慎行，保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，真正把清廉持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。
踐行廉政文化應(yīng)主動(dòng)參與、形成合力
廉政文化具有熏陶、引領(lǐng)、導(dǎo)向功能，潛移默化地影響著人們的思想觀(guān)念、價(jià)值判斷、道德情操。我們應(yīng)以古鑒今、古為今用，傳承文明、創(chuàng)新發(fā)展。
融入生活習(xí)慣。文化要真正發(fā)揮作用，必須滲透到衣食住行、言談舉止之中，在日常生活中自然而然地感知它、領(lǐng)悟它、遵守它、信仰它，達(dá)到“日用而不知”。這就要求我們用好用足各類(lèi)文化形式和載體，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn)廉政文化，用高質(zhì)量高水平的文藝作品形象地告訴大家什么事能做、什么事不能做，通過(guò)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，培育全社會(huì)清正廉潔的價(jià)值理念，使崇德尚廉內(nèi)化為精神追求、外化為自覺(jué)行動(dòng)。
從小抓起?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然?！迸嘤秃霌P(yáng)廉政文化應(yīng)從小抓起、從學(xué)校抓起，將其納入國(guó)民教育體系，進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，把廉政內(nèi)容和要求融入學(xué)校教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校日常教育管理上，讓青少年從小就樹(shù)起“廉潔光榮、貪腐可恥”的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，扣好人生第一?？圩?。
抓好制度建設(shè)。推進(jìn)新時(shí)代廉政文化建設(shè)，離不開(kāi)制度作支撐。這既需要從黨中央層面做好頂層設(shè)計(jì)，出臺(tái)統(tǒng)一的指導(dǎo)性意見(jiàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)廉政文化建設(shè)各項(xiàng)工作；也需要尊重基層首創(chuàng)，鼓勵(lì)探索實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)做法，推動(dòng)廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)等制度化常態(tài)化，推進(jìn)以案釋法、以案促改、警示教育規(guī)范化法治化，讓文化與制度融為一體，把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。
【廉政文化主題宣傳】